道德的真相
2025-12-11 16:53:02
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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——生生不息的道德倫理
在人類(lèi)思想的星空中，“道”“德”與“倫理”是永恒的坐標(biāo)。我們常將它們視作靜態(tài)的法則與不變的訓(xùn)誡，但若以宏闊視角審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)另一重壯麗圖景——它們并非僵硬化石，而是奔流不息的活水，共同構(gòu)成了“創(chuàng)生不止”的動(dòng)態(tài)畫(huà)卷。這不僅是對(duì)倫理本質(zhì)的精準(zhǔn)描摹，更是植根于中國(guó)“生生”哲學(xué)傳統(tǒng)、回應(yīng)當(dāng)代綠色發(fā)展與AI技術(shù)革命的宇宙觀與人生哲學(xué)，既適配自然生態(tài)與數(shù)字文明的雙重之“道”，更契合“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”的客觀規(guī)律，為人類(lèi)文明演進(jìn)提供獨(dú)特倫理視角。
一、生生不息的“道”：創(chuàng)生為本的宇宙律動(dòng)
“道”是中國(guó)哲學(xué)探尋的宇宙萬(wàn)物本源、規(guī)律與終極真理，核心并非靜態(tài)的終極實(shí)體，而是宇宙本身“生生不息”的創(chuàng)生之力與流變之舞?！吧痹谥袊?guó)哲學(xué)中早已超越現(xiàn)象描述，成為核心的本體論承諾——《周易·系辭》明言“天地之大德曰生”“生生之謂易”，直指創(chuàng)造、生命與變化本身，就是宇宙最根本的“德性”與最深邃的規(guī)律。
這種以“生成”（Becoming）為核心的本體論，與西方哲學(xué)傳統(tǒng)中側(cè)重靜態(tài)“存在”（Being）的本體論形成鮮明差異：西方哲學(xué)曾長(zhǎng)期追尋“不變的終極實(shí)在”，中國(guó)哲學(xué)則始終以“生生”觀照宇宙，認(rèn)定“變化”與“創(chuàng)生”是萬(wàn)物最本源、最真實(shí)的狀態(tài)，這一定位本身便賦予“生生”本體論意義，為動(dòng)態(tài)倫理觀筑牢形而上學(xué)基礎(chǔ)。從星云聚散到生命進(jìn)化，從文明興衰到綠色生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)，再到AI時(shí)代數(shù)據(jù)互聯(lián)、算法迭代的數(shù)字流轉(zhuǎn)，“道”既蘊(yùn)含于自然的永恒生成，也彰顯于技術(shù)的創(chuàng)新演進(jìn)。它比赫拉克利特“人不能兩次踏入同一條河流”的箴言更根本，既觸及使生態(tài)存續(xù)的自然活水，也涵蓋使技術(shù)向善的邏輯本源。
對(duì)“道”的認(rèn)知必然是“不斷揭示”的永恒歷程：科學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)系統(tǒng)互聯(lián)性、碳循環(huán)規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)層面對(duì)“人與自然生命共同體”的新思辨，技術(shù)領(lǐng)域?qū)Α皵?shù)據(jù)即權(quán)力”“算法即規(guī)則”的新洞察，都是在揭開(kāi)這一偉大創(chuàng)生進(jìn)程的新面相。宇宙之“道”的生生不息，注定要求主體之“德”隨之演化——唯有以動(dòng)態(tài)之“德”適配雙重之“道”，方能實(shí)現(xiàn)人與宇宙、人與技術(shù)的雙重和諧，為人類(lèi)文明新形態(tài)奠定根基。
二、生生不息的“德”：參贊化育的主體自覺(jué)
“德”并非對(duì)固定教條的機(jī)械遵循，而是行為主體（個(gè)人或人類(lèi)整體）為適配生生不息的“道”，主動(dòng)自我創(chuàng)造、規(guī)范與升華的內(nèi)在品格及行為能力。“德者，得也”，得之于道，方謂之德。當(dāng)“道”不斷被揭示，無(wú)論是自然生態(tài)之“道”的深化，還是數(shù)字技術(shù)之“道”的顯現(xiàn)，“德”的內(nèi)涵都將隨之流動(dòng)、擴(kuò)展與深化。這絕非被動(dòng)“與宇宙共舞”，而是主體悟“道”后的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，恰是《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”所倡導(dǎo)的“參贊天地之化育”，更是“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的實(shí)踐精神，凸顯人在自然創(chuàng)生、技術(shù)演進(jìn)中的核心主體地位。
思想史中，“德”隨“道”動(dòng)的軌跡清晰可辨，儒家對(duì)“仁”的理解演變便是絕佳例證：從孔子側(cè)重血緣親情的“仁者愛(ài)人”，到孟子“老吾老以及人之老”的“仁民”，再拓展至“仁民愛(ài)物”的生態(tài)關(guān)懷，最終到宋明理學(xué)“民胞物與”“與天地萬(wàn)物為一體”的宇宙情懷，正是“德”為適配深化的人生宇宙之“道”，實(shí)現(xiàn)的自覺(jué)升華。
步入全球化、綠色發(fā)展與AI并行的新時(shí)代，“道”的內(nèi)涵拓展為自然與數(shù)字雙重維度——人類(lèi)既洞悉“人與自然共生共榮”的生態(tài)之道，也明晰“技術(shù)向善方能致遠(yuǎn)”的數(shù)字之道，新“德”亦隨之雙向生長(zhǎng)：一方面是生態(tài)良知、低碳意識(shí)、綠色責(zé)任；另一方面是數(shù)字素養(yǎng)、算法倫理自覺(jué)、技術(shù)向善擔(dān)當(dāng)，二者共同構(gòu)成新時(shí)代核心德性。蘇格拉底所言“知識(shí)即美德”，在此獲得全面詮釋?zhuān)寒?dāng)我們通過(guò)生態(tài)學(xué)認(rèn)知“碳循環(huán)平衡”的新“道”，這份認(rèn)知便需轉(zhuǎn)化為守護(hù)生態(tài)的新“德”；當(dāng)我們通過(guò)技術(shù)實(shí)踐洞悉“算法公平”的新“道”，這份認(rèn)知便要沉淀為規(guī)范技術(shù)的行為自覺(jué)，否則便是無(wú)根之木、無(wú)源之水。個(gè)體之“德”的升華不會(huì)止步于內(nèi)在修養(yǎng)，終將外化為群體共識(shí)與社會(huì)規(guī)則，這正是“倫理”在雙重維度下張力重構(gòu)的起點(diǎn)。
三、生生不息的“倫理”：在張力中重構(gòu)的文明框架
倫理是“德”的社會(huì)化與制度化，是將內(nèi)在品格外化為群體生活的規(guī)則與共識(shí)。正因“德”隨雙重之“道”演進(jìn)，倫理規(guī)范也必然處于永恒流變與重構(gòu)之中。它常滯后于前沿認(rèn)知與覺(jué)醒的德性，由此產(chǎn)生的社會(huì)張力，既是倫理演化的核心動(dòng)力，也彰顯變革的復(fù)雜性——受“路徑依賴”與“鎖定效應(yīng)”影響，部分初期高效的舊倫理范式（如工業(yè)文明高碳發(fā)展模式、AI初期技術(shù)無(wú)約束理念），已形成“制度慣性”與“利益共生體”：高碳模式綁定傳統(tǒng)能源企業(yè)生存邏輯，技術(shù)無(wú)約束理念固化部分互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)發(fā)展路徑，即便生態(tài)良知、算法向善成為社會(huì)共識(shí)，倫理轉(zhuǎn)型仍步履維艱，凸顯雙重領(lǐng)域“語(yǔ)法重塑”的長(zhǎng)期性與艱巨性。
歷史早已印證這一規(guī)律：當(dāng)“人人生而平等”之道被啟蒙之光照亮，便催生新的平等之“德”，最終摧垮奴隸制與等級(jí)制舊倫理，其間歷經(jīng)數(shù)百年斗爭(zhēng)；當(dāng)代文明轉(zhuǎn)型中，這一規(guī)律在兩大領(lǐng)域同時(shí)顯現(xiàn)，共同指向人類(lèi)文明新形態(tài)的倫理構(gòu)建：
綠色低碳倫理的興起，本質(zhì)是人文之碼為適配生態(tài)循環(huán)這一自然之碼（新“道”）的社會(huì)性“語(yǔ)法重塑”，核心是實(shí)現(xiàn)人與自然“共生”，更是“生生”哲學(xué)的當(dāng)代要求。它源于生態(tài)學(xué)對(duì)地球系統(tǒng)有限性、碳循環(huán)關(guān)聯(lián)性（新“道”）的認(rèn)知，催生代際公平、生態(tài)責(zé)任等新“德性”，進(jìn)而對(duì)“人類(lèi)中心主義”舊倫理與“無(wú)限增長(zhǎng)至上”范式形成張力。從“先污染后治理”到“綠水青山就是金山銀山”“雙碳目標(biāo)”引領(lǐng)的新倫理，其間經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型陣痛、觀念博弈，最終推動(dòng)綠色發(fā)展成為全球共識(shí)。
AI倫理的重構(gòu)，本質(zhì)是人文編碼為適配數(shù)字規(guī)律這一新“道”的社會(huì)性“語(yǔ)法重塑”，核心是實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)“共生”，確保技術(shù)活力與秩序的平衡，同樣契合“生生”哲學(xué)。面對(duì)AI快速迭代，靜態(tài)倫理規(guī)范永遠(yuǎn)滯后，未來(lái)AI倫理秩序更應(yīng)是“適應(yīng)性治理”系統(tǒng)——需建立敏捷的、可持續(xù)學(xué)習(xí)修正的規(guī)范生成機(jī)制，這正是“生生不息”的真諦。它源于技術(shù)實(shí)踐對(duì)“數(shù)據(jù)隱私”“算法公平”（新“道”）的認(rèn)知，催生數(shù)字權(quán)利意識(shí)、技術(shù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)刃隆暗滦浴?，進(jìn)而沖擊“技術(shù)至上”舊倫理與“數(shù)據(jù)無(wú)邊界”認(rèn)知。從早期互聯(lián)網(wǎng)隱私泄露頻發(fā)，到《個(gè)人信息保護(hù)法》出臺(tái)、算法公平評(píng)估機(jī)制建立，最終推動(dòng)“技術(shù)向善”成為AI領(lǐng)域倫理共識(shí)。
四、螺旋上升的循環(huán)：倫理演化的內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)
由此，我們得以窺見(jiàn)一套清晰壯麗的演化循環(huán)，構(gòu)成“生生不息”倫理觀的內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)：對(duì)“道”的新認(rèn)知（自然+數(shù)字）→ 涵養(yǎng)新的“德性”（生態(tài)+技術(shù)）→ 新“德”與舊倫理的張力（雙重領(lǐng)域同步）→ 倫理規(guī)范的重構(gòu)（自然+數(shù)字協(xié)同升級(jí)）→ 新倫理反哺“道”的再探索（深化生態(tài)與技術(shù)規(guī)律認(rèn)知），最終形成“知-修-沖-變”的螺旋上升閉環(huán)。
這一“道-德-倫理”模型，根本動(dòng)力在于人類(lèi)認(rèn)知實(shí)踐的無(wú)限性，與各歷史階段倫理規(guī)范有限性的永恒矛盾。新“道”的揭示為新“德”誕生提供可能，新“德”的覺(jué)醒則推動(dòng)倫理規(guī)范“破圈”重構(gòu)。在當(dāng)下，這一模型運(yùn)轉(zhuǎn)尤為鮮活：“雙碳”目標(biāo)下，氣候科學(xué)新認(rèn)知催生企業(yè)低碳責(zé)任，與高碳鎖定模式產(chǎn)生沖突，最終推動(dòng)全國(guó)碳市場(chǎng)等制度創(chuàng)新；AI領(lǐng)域，算法偏見(jiàn)危害的新認(rèn)知培育開(kāi)發(fā)者公平意識(shí)，與“效率至上”舊倫理形成張力，最終推動(dòng)算法備案、公平審查等規(guī)范落地。這一螺旋永無(wú)終點(diǎn)，每一次循環(huán)都不是簡(jiǎn)單回歸，而是在新認(rèn)知實(shí)踐基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“道-德-倫理”更高層級(jí)的辯證統(tǒng)一——綠色倫理從“生態(tài)保護(hù)”到“人與自然生命共同體”，AI倫理從“隱私保護(hù)”到“技術(shù)向善生態(tài)構(gòu)建”，正是雙重生動(dòng)體現(xiàn)。這也意味著，道德倫理建設(shè)既是綠色倫理的完善、AI倫理的構(gòu)建，更是需代代人持續(xù)投入、永無(wú)止境的偉大事業(yè)。
結(jié)語(yǔ)：投身于偉大的生成之流
認(rèn)識(shí)到道德倫理的“生生不息”，將徹底改變我們的姿態(tài)——我們不再是古老訓(xùn)條的被動(dòng)服從者，而是自然創(chuàng)生、技術(shù)演進(jìn)雙重進(jìn)程中，偉大生成事業(yè)的主動(dòng)參與者與創(chuàng)造者。當(dāng)代中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建AI倫理規(guī)范體系，踐行“綠水青山就是金山銀山”與“技術(shù)向善”理念，正是對(duì)“天人合一”“生生不息”智慧的當(dāng)代詮釋?zhuān)恰暗馈迸c“德”在雙重時(shí)代維度的生動(dòng)實(shí)踐，為人類(lèi)文明新形態(tài)筑牢倫理根基。
“生生不息”是超越時(shí)代的集體事業(yè)，既要求我們培育“與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放性”：以敏銳之心擁抱“生態(tài)之道”與“數(shù)字之道”，以反思之思涵養(yǎng)生態(tài)之“德”與技術(shù)之“德”，以實(shí)踐之勇構(gòu)建綠色倫理與AI倫理；更呼喚我們秉持代際責(zé)任與全球視野，基于對(duì)宇宙人生之“道”的共同敬畏，深化文明互鑒，培育全球性“語(yǔ)法修正”能力，共同編寫(xiě)既彰顯各文明獨(dú)特性、又保障人類(lèi)可持續(xù)繁榮的文明新篇章。
這“生生不息”的，不僅是外在的宇宙生態(tài)、迭代的技術(shù)文明，更是我們內(nèi)在的道德生命。讓我們主動(dòng)投身這場(chǎng)偉大的“生成之流”，以知悟“道”、以修育“德”、以行塑“倫理”，在永恒創(chuàng)造中，鑄就兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)、現(xiàn)代活力、綠色底色與數(shù)字溫度的文明新倫理，為人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展與技術(shù)良性演進(jìn)注入不竭倫理力量，踐行這份動(dòng)態(tài)的宇宙觀與人生哲學(xué)。（文/黨雙忍）
注：道德與時(shí)諧行，從來(lái)不是僵化的靜止的教條的。時(shí)移勢(shì)易，道在變，得在變，道德倫理在變。跟上變，不吃虧。2025年12月10日于磨香齋。
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